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说来也非常好笑，在8日，作为财经名博的龙九啸，写了一篇《8日收评：反弹的第一目标位》，大盘反弹的第一目标位就是3229左右，即缺口处，今天大盘兑现了研判。
从8日到现在，观点一直没变，龙九啸为了核实一下，上网一搜索，竟然发现，这篇文章被很多人剽窃、抄袭，挪用！
没办法，龙九啸的观点，一直都被人抄袭、模仿！但一直没被人超越！这点龙九啸很自信！
顺便说明一下，在财经博客上，龙九啸用的是另外一个名字，这里就不方便多说！等大家看完小说就知道了！
在前面，龙九啸再三谈过：
唯楚是才不是吹出来的！
楚国崇凤，以凤、龙为图腾，荆山就是楚国的龙脉！
楚国可谓地灵人杰，人才济济，包括政治、军事、经济、思想、科学、文化等各个领域，都有一批第一流人才，甚至是世界性的第一流人才，故楚国人才既多又出类拨萃，品位极高，是可以登上天朝和世界人才的殿堂的。
譬如：伍子胥、范蠡和李斯。
大家都知道秦始皇统一六国的故事。
有一个人凭借自己政治家的博大xiong怀和卓尔不凡的韬略、计谋辅佐秦王嬴政吞并六国、实现统一，从而建立起历史上第一个强大秦皇朝，第一个中央集权制的封建王朝，这个人功不可没。
聪明的朋友已经开始在猜了。
对，没错，这就是李斯！
因为秦朝的建立和发展做出了卓越的贡献，受到后世的尊重，被称为“千古一相”。
这就是龙九啸今天要谈的“千古一相”——李斯！
李斯：(公元前？～前208年)，战国末期楚国上蔡人(今河南上蔡)。
秦代著名的政治家、文学家和书法家。秦朝丞相，被称为“千古一相”。
为什么出生年份要打个问号？
出生约公元前280年，也有史书说是公元前284年，所以有所争议！毕竟太久了。
龙九啸还是先出一张名片——
中文名：李斯
别名：李通古
国籍：秦朝
民族：华夏族
出生地：今河南驻马店上蔡西南
出生日期：约公元前280年(壬子年)
逝世日期：公元前208年
职业：政治家、文学家、书法家
信仰：法家思想
主要成就：协助秦始皇统一天下、极力主张实行郡县制、废除分封制、
统一文字、货币、度量衡、车轨，推行郡县制，制定法律和相关制度，
创立小篆，书法和散文成就突出，
代表作品：《谏逐客书》、《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》等。
之前龙九啸就说过，楚国历史杰出还有李斯！
李斯，是著名的学者荀子较得意的学生之一，在楚学成后入秦为官。
各位，还记得吗？范蠡、文种也是从楚国流失，楚国的君王呀，你要好好反思！
弄得这么多人才都大量流失，竞为他国做嫁衣。人才用不好，看块玉，还有套路。
这才是真正的“有眼不识荆山玉”！无语！
因仓鼠论而施才
李斯家在楚国上蔡，虽不算什么豪门，但也是一个比较殷实的家。
在家庭上，李斯有一个漂亮而贤惠的妻子和一个非常可爱的儿子，可以说婚姻幸福、家庭和睦美满；
在事业上，也算是顺利，他通过自己的聪明才智，在楚国谋得一个掌管文书的小官，官虽不大，但不用操心，也算事业小成。
当时李斯在郡县掌管文书。官不大，混日子倒不错！
也就是小公务员，朝九晚五的，过着平凡而安逸的日子，但怀揣着伟大的梦想。
一次如厕，李斯发现很多老鼠以脏东西为食物，那些老鼠干瘦干瘦的。一旦有人来或者有狗。就惊恐万分，吓得四下仓皇逃窜，慌慌张张的，甚至躲在角落里瑟瑟发抖。
李斯很好奇，就蹲下身去，打量这些可怜巴巴的小家伙。只见这些老鼠挤在破墙里，吓得很，小眼睛满是惊恐的神色。
后来，李斯仓库里办事，在粮仓里也看到一些老鼠。那里的仓鼠躲在粮仓里，老鼠吃着堆积如山的粮食，吃得滚圆滚圆。肥头大耳的老鼠，都跟兔子似的那么大，正在那儿吃粮食呢。
这些仓鼠生活在大堂周围的房间里，这里是高屋大墙，也没有风吹雨打的凄惨，没有人来人往的恐慌。平常很少看到人或狗来惊扰它们。老鼠们一个个气定神闲，优哉悠哉游哉。
根本不怕人，有几个还故意瞟了他一眼，就是看见李斯走来了，才心不甘情不愿地扭着屁股迈着小碎步跑开了。
厕鼠，仓鼠境遇不同，这些在常人眼里是再寻常不过的事。可是，李斯却感慨万分。
这天晚上，李斯躺在chuang上，翻来覆去，怎么也睡不着觉。
他从厕鼠和仓鼠的不同境遇想到自己的前途：原来动物和人的命运竟这样毫无条件地依附于生存环境；
一个人究竟是扬名立身，还是苟延残喘，竟完全受他生活的微观境遇所影响，并且还起到如此决定性的作用！
“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”
解释：人能干不能干，其实就跟老鼠差不多，看环境罢了。
于是李斯不禁发出一番感叹:“人是出人头地还是甘落人后，就像老鼠一样，就看他处于什么环境中了。”
一个人如果想做出一番事业，就必须要有一个好的舞台。
没有合适的舞台，人才就得不到发挥，就做不了一番事业。
即便你有满腹的才华，有通天的能力，但如果没有一个好的舞台供你发挥、展示，那也是怀才不遇，无法施展。那就混不出来。
仓鼠厕鼠的区别在于平台。一个人的成功也在于他的平台。
一个人的尊贵与卑贱，富有与贫穷，有作为还是没作为，有出息还是没出息，都完全是由他所处的社会地位和环境所决定的。
这就是仓鼠论！这是人才和环境，舞台，之间的关系，具有很强的辩证逻辑关系。
选好专业，找对老师
一个人要想成功，自身的努力很重要，但选择的方向更重要。
努力刻苦，学习成绩要好，自己选择的专业也很重要。这是择业的关键！
李斯是个读书人，知道“学成文武艺，货与帝王家”的道理。
读书人要想出人头地，首先是自己要有一身本事，还要得到帝王的赏识才行。
那么什么样的本事才会得到帝王的认可、赏识呢？
细心的李斯分析了自己目前的就业环境，此时的天朝已进入战国末期，不是说战果乱纷纷，各国你争我夺，各国之间的兼并战争非常激烈。
在13章《自古不能窝里斗》龙九啸提到了这个问题！
不信？龙九啸有诗为证：
城头变幻大王旗，你方演罢我登台。
社稷江山有所图，累累白骨血成海。
各国为了图强壮大以自保，都迫切需要能富国强兵、治国天下、安邦理政的人才于是李斯决定去学帝王之术。
各位，是帝王之术。不是打狗棍法，也不是屠龙之术！
帝王之术，即为治国之道、帝王学、统御天下之术。属政治哲学范畴。
打狗棍法，变化精微，招术奇妙，但对李斯来说，没有用！
屠龙之术，虽然高明，但是在现实中用不到。
李斯选好专业后，
下一步要做的就是找一个精通帝王之术的好老师。
那时找一个好老师相当择校，就相当于现在上了一个好大学。牌子响，有知名度，不仅能学到扎实的知识，更能借老师（名校）的名气，给自己谋一个好工作。
就像刘备的老师是卢植（官至尚书）、曹操的老师是乔玄（官至太尉，太傅，洛阳名儒）、许劭（著名人物评论家）等，要么就是达官显赫，要么就是知名人士，都是上层建筑的人物。
在当时，天下最有名的老师，可能就是齐国的荀子。相当于现代的b大，清hua，很牛！
奔着荀子的名气和学问，李斯怀着满腔抱负，决定去拜荀子为师。
《劝学》都读过吗？
这是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。
《劝学》就是荀子的代表作品！也是荀子的招生广告！当时富家子弟如过江之鲫一样，投奔荀子的名下！
我们随便摘抄一下，看文章的第一段，就知道了！
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pu），不复tg者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译过来就是：
君子说：学习不可以停止的。
如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；
冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再tg直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼！
看看这文章就知道有多了不起！
荀子一代儒学大师。
荀况，即荀子，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国末期赵国人。
他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、文学家、教育家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子虽然是个儒学大师，但是他的思想却更接近法家，他的学术就是研究如何治理国家的帝王之术。
《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，就是通过李斯后来的实践，体现出来。
心怀天下的李斯不甘人后，当下暗自下决心要改变自己的命运，做出一番成就，名垂青史。
于是他辞去楚国小吏小官的职务，辗转到齐国拜儒学大师荀子为师，学习治理国家的学问。
李斯家底殷实，交得起学费。不像刘备读书时，家境贫寒，交不起学费！到处求赞助，还是叔父资助，才读了两年书！
李斯跟荀子学了几年，便学成了，向荀子辞行，讲：
诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。
翻译过来：
最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于穷困。
老师，我已经受够了卑贱，我要出人头地。现在秦国要吞并天下，正是我实现人生梦想的机会，机不可失，我这就去投奔秦王了，您老人家多保重吧。
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